Межконфессиональное
Неожиданно, в связи с этой дискуссией, вспомнилась история, которую рассказывал дедушка о своём симферопольском детстве. Дедушка, кстати, крымчак. Для того, чтоб не вдаваться сейчас в длительные объяснения, дам ссылку на неплохую статью о крымчаках.

На протяжении всей истории Крым - это такой проходной двор, что-то вроде теперешнего, скажем, Нью-Йорка с его негритянскими, китайскими, итальянскими, еврейскими и прочими кварталами, где люди разных народностей живут бок о бок и, в целом, не сильно друг другу мешают. Только если в Нью-Йорке это творится последние лет 200, то в Крыму подобное многообразие наблюдается около 2 тысяч лет. Среди детских друзей дедушки были русские, греки, болгаре, татары и много кто ещё. Принадлежность к различным национальностям и конфессиям не мешала им играть и драться друг с другом в симферопольских дворах.

У православных греков какой-то праздник. В честь праздника у церкви раздают кутьи. Возможно, это не кутьи, а какое-то иное кушанье, но это не имеет значения для данной истории: раздают вкусное печенье. У церкви выстроилась длинная очередь. Священник благословляет подходящего и подаёт ему кутью. Чем дедушка и его братья хуже их друзей греков? Они тоже встают в очередь. Хитрые Исак и Лазарь, старшие братья дедушки, умело маскируются под христиан; они получают свои благословение и кутью. Дедушка ещё маленький и не понимает, как нужно себя вести. Священник распознаёт в нём крымчака и говорит, что ты-де, мальчик, не христианин, тебе нельзя.

Дедушка прибегает зарёванный домой и бросается к матери: не дали печенье. В довоенном Симферополе почти все друг друга знают. У матери много знакомых среди греков. Она берёт моего дедушку за руку и, полная решимости, идёт ругаться.

-- Как вам не стыдно! Вы что же, не видите, что перед вами ребёнок? Зачем вы его обижаете?

Священник действительно устыдился. Мой дедушка торжественно получает кутью и с довольным видом уходит.

Такой вот межконфессиональный диалог. А вы говорите "шлюким-артиким".